Манхва Кубера — Последний Бог 3 Экстра Вселенная Короля драконов

Смерть Вритры довольно очевидна: без ограничений Киннара скорее всего в итоге бы покинула свой клан и они стали бы парой -> сожгли бы друг друга.

Во вселенной Манасы не было ракшас. А значит не было проблемы со смертью драконов. Но если и было что-то подобно, то в любом случае Манаса не Ананта. Она не стремилась спасти всех. Она вполне могла дать всем драконам просто вымереть, если считала что это решит проблемы.

@ssssvvvv2005, Но ошибка "взаимной любви" работает только внутри клана драконов, т.к. Киннара не принадлежит клану Вритра, ничего бы не случилось.

@sould238, Вспомни Кадру! Переход между кланами возможен. Можно предположить, что он мог открыться раньше.

@ssssvvvv2005, Ага, король клана взял и сменил клан. Тем более, что переход ничего особо не даёт. Форма суры не меняется, атрибуты тоже, драконье пламя останется, так что на проблему это никак не должно повлиять. Если что, в новелле автора подробнее касались темы этой "ошибки" (наказания, скорее). Мол, она как раз-таки из-за их очень мощных сверхчар - драконьего дыхания - и случилась. Скорее всего, позже и в самой "Кубере" это тему подробнее раскроют. Надеюсь.

Очень странно, что такую важную часть истории сделали допкой. Карри же сама говорила, что часть людей предпочитают цветные картинки, и потому не читают допки (╭ರ_⊙)

@Izabel Altera, Если честно, то я не представляю, как можно историю Манасы в основной сюжет вставить. Плюс, для понимания основной истории эта допка и не нужна: она расширяет лор, немного поясняет отношение Ананты к Сагаре и хорошо раскрывает его травму, но на этом всё. Ещё хочу отметить, что построение допок после 264 главы очень цельное, все эти 9 историй - по сути 1 история и мне кажется, что в таком виде оно выглядит лучше, чем если бы это где-то сокращённо пояснили в осн. ист.

А потом вышла допка о ней, которая полностью сломала моё представление о ней. О её холодности и жёсткости. Всё порушила. Абсолютно. Но в итоге я смог это принять, всё-таки в молодости у многих людей совсем другой характер.

А теперь это (ーー;)

@sould238, Женщины... Главное в жизни женщины - материнство. Подавляющее большинство мужчин понятия не имеют, что делать с маленькими детьми, а к младенцам даже приближаться побаиваются. Ну, действительно, лежит комочек, пищит, его даже взять боязно - вдруг что-нибудь повредишь! Большая часть нагрузки ложится на женщину. И чтобы справиться с этой нагрузкой они... немного едут крышей! Но это хорошо и правильно. К сожалению из-за этого женщин иногда "клинит" и в других случаях.

@ssssvvvv2005, А была ли Киннара матерью вообще? Шесс, вроде, её сын, но в женской роли там, вроде, выступала Айравата. Ежели ничего не путаю, конечно... Да и применимо ли вообще к сурам человеческое понимание материнства?

Я думаю в Кинаре в начале вселенной и правда была мягкая и милая сторона. Это видно в допке про неё и Айравату. Просто ситуация и чудовищное разрешение ситуации с Айраватой выжгло из нее всю мягкость, подобное и не могло пройти совсем бесследно, не наложив отпечаток. А участи в этом... хм... конкурсе вполне возможно - наверняка задели её гордость как красивой женщины, а значит надо непременно доказать что именно она самая самая)))

@Uvelus, Очень интересный вопрос. Точно сказано что Шесс сын Киннары. Так же все называют его матерью Айравату. Не говорят что его мать Кинара. Учитывая что смена имени работает как подмена оригинала наследником во всех воспоминаниях и его даже не ассоциируют с предыдущим именем, то логично предположить что изначально мать оригАйрав. А Кинайравату воспринимают как мать из-за замены. Иначе и в современной эпохе матерью считали бы Кинару. Но по допке у Киннары и Айраваты никогда не было отношений в спальне

@Uvelus, Даже форма суры Шесса такая же как у оригАрав - лошадь. У Киннары это слон. И то что она заботилась о нем (а ведь уровень заботы о чужих детях у настик нулевой). В общем, намеков что оригАйравата и правда мать Щесса было очень много. Поэтому та фраза из допки, отвергающая их все даже выглядит немного странно. Такое ощущение что автор и правда изначально так задумала, но по пути передумала.

@Подозрительный Енот, В главе 3-193 прямо сказано, что Шесс сын Киннары и Айроваты (как раз до устранения изначальной Айроваты).

@ssssvvvv2005, Как раз, к сожалению, прямо там об этом не говорится. Опять только очень жирные намеки на то, что Шесс их ребенок, но прямо не заявлено об этом.

@ssssvvvv2005, Нет, исходя из допки "Между Первой и Вторым", Айравата Шессу не мать и не отец.

@Подозрительный Енот, ??? 3-193 2 стр самая нижняя реплика "... МОЕГО младшего ребенка", на следующей стр. другой настика "нет, не перекладывай вину на ШЕССА...". прямо Киннара о Шессе как о своем ребенке. 3-110 4 стр "Айровата, что родила Шесса", пусть это и воспоминание, и 3-111 4 стр "тут ее сын" про Шесса и Айровату. 3-199 2 стр четко показана, что Кинара в воспоминаниях всех буквально заняла место изначальной Айроваты. Все это прямо указывает, что Шесс сын изначальной Айроваты и изначального Киннары.

@ssssvvvv2005, Так я об этом и говорю! Супер жирные намеки, которые трактовать никак иначе невозможно. Но вот при этом ни разу прямо не сказано "Шесс сын Киннары и Айраваты". А потом выходит та допка, в которой нам автор прямо говорит что Айравата никогда с Киннарой. Я сам если честно выпал в осадок от этого. Ну ведь просто по всем пунктам нам показали что Шесс их сын, кроме разве что прямого заявления. И тут такое... Пока что это выглядит как сюжетная дыра, надеюсь автор все же ввернется к ней и залатает.

@ssssvvvv2005, А фраза в 3-110 это только предположение Ганди к сожалению((( Только показывает что и внутри вселенной окружающим очевидно что оригАйра мать Шесса. Ох уж эта допка... она шикарная, но такой вопрос к сюжету вызвала... Пока эту дыру не залатают, её трактовать можно и так и так. Для меня лично, Шесс будет их сыном, потому что это логично, и игнорировать одну фразу в допке мне проще чем весь этот ворох намеков по всей истории.

@Подозрительный Енот, Фраза в 3-110 не является предположением. Более точный перевод: "Но учитывая, что она так близка с Шессом, имеет смысл считать её Айраватой, той, кто его родила". Вообще намёков на то, что оригАйравата не его мать, тоже было полно. Начиная с атрибутов Шесса (сильно сомневаюсь, что у Киннары атрибут света) и заканчивая тем, что Шесс звал ориг "госпожой Айраватой". Кстати, просто забавная инфа - изначально Шесс задумывался быком, а не лошадью.

@sould238, Наличие атрибута света у Киннары как раз можно предположить - магия невидимости спутницы Энана. Ветер вряд ли дал бы эффект полной невидимости, а вот искажение света вполне может её объяснить. А то что Шесс звал Айравату госпожой вместо матери так и вовсе не является чем-то уникальным среди сур. Более точный перевод не отменяет того, что это просто мысли Гандхарвы. Был бы Шесс быком было бы чуть проще. Но Карри дала и ему и Айравате одинаковую форму суры(((

@Подозрительный Енот, Более точный перевод показывает что внутри Вселенной окружающие не считают оригАйру матерью Шесса. Та магия Киннары это точно атрибут ветра: похожий эффект, т.е. почти полная прозрачность с потоками ветра рядом, мелькал у Вайю во время боя с Васуки. Более того, растения, которыми пользуется Киннаравата не являются "атакой ветрового типа", но чёт сильно сомневаюсь, что это свет. Учитывая её склонность к ментальным сверхчарам и этим растениям, я бы вообще поставил на землю.

@Подозрительный Енот, Уникальным является то, что к королю своего клана он обращается как к "матери", а к якобы отцу/матери, который считается ниже рангом, как к "госпоже".

@sould238, Матерью он называл Канайравату только в диалогах с другими. Не известно, как бы он обращался к ней лично. Во время боя с Васуки это не совсем сверхчары - боги буквально стали своей стихией. И все равно, даже будучи буквально ветром Ваю не добился полной невидимости. В то время как свехчары Киннары такой эффект дали (Маруна заметил её лишь либо благодаря своему зрению гаруды, либо благодаря собственному свету). Можно дать много самых разных объяснений как светом создать невидимость.

@sould238, Ментальные сверхчары демонстрировали носители разных атрибутов, так что я бы сказал что наличие ментальных не позволяет вообще судить об атрибуте. И если честно, раз уж даже земля могжет использовать менталку, то носители света тем более должны их иметь. Сама природа "света" к этому очень располагает - возможность создавать иллюзии, и даже в нашем мире светом можно влиять на сознание людей.

@sould238, Те "растения" действительно могут быть землей, но так же вполне могут быть чем-то вроде "щупалец" и быть частью тела. В принципе они похожи и на то и на другое. В конце концов, речь идет о суре, которые имеют абсолютно чудовищные формы, так что для объяснения вполне возможны оба варианта.

Насколько помню, нам практически не показывали хороших изображений с Урваси в женской форме. Насколько, чтобы можно было действительно выбирать и не сомневаться. Пока для меня даже Менака красивее, хотя в допке говорили, что для остальных персонажей она теряется на фоне Урваси. Может, там тоже какой-то свой рыбий прикол, как с ушами для халфов и квартеров клана Якша?)

это Кинайравата. Изначальная Айравата на этот эпизод извинений Вритры уже выпилена.